与民同乐

　　有一次，齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问道：“贤人也有这种快乐吗？”孟子回答：“有，人们得不到这种快乐，就要抱怨他们的君主了。得不到就抱怨他的君主，是不好的；作百姓的君主却不与百姓同乐，也是不好的。君主把百姓的快乐当做自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当做自己的快乐；君主把百姓的忧患当做自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当做自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。从前，齐景公问晏子说：‘我想去游览转附、朝儛两座山，然后沿着海边往南，一直游览到琅邪，我要怎样修养才能和先王的巡游相比呢？’晏子答道：‘问得好啊!天子到诸侯那里去叫巡狩。所谓巡狩，就是巡视诸侯所守的疆土。诸侯去朝见天子叫述职。所谓述职，就是汇报履行职守的情况。都没有无事外出的。春天视察耕作情况，补助种子、耕力不足的人；秋天视察收获情况，周济歉收的人。夏代的民谚说：‘我王不出来巡游，我们哪会得到休息？我王不出来视察，我们哪会得到补助？巡游视察，成为诸侯的榜样。’现在却不是这样，出巡时兴师动众，征集粮食，使得饥饿的人没有饭吃，劳累的人不得休息。人人侧目而视，个个怨声不绝，百姓就会作乱造反。这样的巡游背逆天意，祸害百姓，吃喝浪费如同流水。从上游顺流玩到下游，乐而忘返，这叫流；从下游逆水玩到上游，乐而忘返，这叫连；打猎不知尽兴，这叫荒；喝酒不知满足，这叫亡。这种“流连荒亡”成了诸侯的忧患。先王没有流连的享乐、荒亡的行径。只看您怎么做了。’景公听了十分高兴，在都城内做好了充分的准备，然后离开宫室搬到郊外住。接着就开仓救济穷人。又召来乐官，吩咐作了两首君臣同乐的《徵招》《角招》乐曲，其中有句歌词说：‘畜君有什么过错？’‘畜君就是爱护君主的意思。”

　　典故出自《孟子·梁惠王下》。

　　与民同乐意思是和人民百姓的感情相一致，和老百姓一起高兴。